第二章 印度（公元500年以前）（11）
世间有自我,也有真谛。存在自我的地方,便没有真谛。存在真谛的地方,便没有自我。自我是轮回中转瞬即逝的错误,个人的划分和自尊自大是嫉妒和仇恨的根源。自我向往享乐,贪求虚荣。而真谛才是对事物的正确理解;是恒久不变、无处不在的,是正道的庇佑。
自我的存在是幻想。世上本无错误和邪恶,除非自我认为如此。……
得到真谛的唯一途径是把自我当成幻想。只有当我们不再执著于自我,才能修炼正行。只有当所有的虚荣都消失后,彻底的宁静才会存在。
大乘佛教传统:菩萨的慈悲
大乘佛教认为,真正的佛教徒会把个人通向涅槃的机会看作自私的表现,他们更愿意返回人间,做一个菩萨(智者),帮助别人到达涅槃。以下文献选段描述了菩萨的慈悲情怀。
思考:为什么大多数甚至所有宗教都有自己的救赎理论。
菩萨有一种智慧,他把众生看作是仿佛要遭遇狼口的羊羔。他有深深的慈悲。他的天眼看到……芸芸众生,他为所见而万分心痛,由于无数人背负着过去的罪行,因此将在炼狱中受到惩罚。而另外一些人的来生将十分不幸,他们与佛及其教诲分离,有些人很快会丧生,有些人会陷入荒谬的教义,有些人找不到重生之路,还有些人虽然修得了美好的来生,却会再次失去。
因此,菩萨把所有的慈悲和怜悯都倾注于众生,庇护着他们。他想:“我要成为众生的拯救者,助他们脱离苦海。”
第二手资料
古城哈拉帕*
乔纳森·马克·克诺耶
印度河流域文明(约公元前2500年—前1700年)是所有古文明中覆盖地域最广的文明。其范围从今天的巴基斯坦的印度河谷,向南延伸到伊朗边界,向北直达阿富汗,向东则到新德里。这一伟大的文明最初于1826年被一个叫查尔斯·马森(CharlesMasson)的人发现。马森是一个英国逃兵,冒充是美国工程师。直到最近,考古学家才得以探索印度河流域文明。最令人震惊的发现是哈拉帕等古城。古城中有土砖结构的民居和大型公共建筑——或许是庙宇、粮仓和宫殿,还有街道把这些建筑分开。在以下的节选文献中,在印度和巴基斯坦地区工作了二十多年的威斯康星大学人类学家乔纳森·马克·克诺耶(JonathanMarkKenoyer)分析了已知的哈拉帕历史。
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自我的存在是幻想。世上本无错误和邪恶,除非自我认为如此。……
得到真谛的唯一途径是把自我当成幻想。只有当我们不再执著于自我,才能修炼正行。只有当所有的虚荣都消失后,彻底的宁静才会存在。
大乘佛教传统:菩萨的慈悲
大乘佛教认为,真正的佛教徒会把个人通向涅槃的机会看作自私的表现,他们更愿意返回人间,做一个菩萨(智者),帮助别人到达涅槃。以下文献选段描述了菩萨的慈悲情怀。
思考:为什么大多数甚至所有宗教都有自己的救赎理论。
菩萨有一种智慧,他把众生看作是仿佛要遭遇狼口的羊羔。他有深深的慈悲。他的天眼看到……芸芸众生,他为所见而万分心痛,由于无数人背负着过去的罪行,因此将在炼狱中受到惩罚。而另外一些人的来生将十分不幸,他们与佛及其教诲分离,有些人很快会丧生,有些人会陷入荒谬的教义,有些人找不到重生之路,还有些人虽然修得了美好的来生,却会再次失去。
因此,菩萨把所有的慈悲和怜悯都倾注于众生,庇护着他们。他想:“我要成为众生的拯救者,助他们脱离苦海。”
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古城哈拉帕*
乔纳森·马克·克诺耶
印度河流域文明(约公元前2500年—前1700年)是所有古文明中覆盖地域最广的文明。其范围从今天的巴基斯坦的印度河谷,向南延伸到伊朗边界,向北直达阿富汗,向东则到新德里。这一伟大的文明最初于1826年被一个叫查尔斯·马森(CharlesMasson)的人发现。马森是一个英国逃兵,冒充是美国工程师。直到最近,考古学家才得以探索印度河流域文明。最令人震惊的发现是哈拉帕等古城。古城中有土砖结构的民居和大型公共建筑——或许是庙宇、粮仓和宫殿,还有街道把这些建筑分开。在以下的节选文献中,在印度和巴基斯坦地区工作了二十多年的威斯康星大学人类学家乔纳森·马克·克诺耶(JonathanMarkKenoyer)分析了已知的哈拉帕历史。
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