第二章 印度（公元500年以前）（8）
一个人应该知道是什么束缚了灵魂,还应该知道如何摆脱桎梏。
大雄告诉我们束缚是什么,他又告诉我们怎样去除这束缚。
一个人如果掠夺物品,即便只是一点点,无论是有生命的还是无生命的,或者纵容他人这样做,都将永远不能从苦海中脱离。
杀生之人,或借他人之手杀生,或纵容他人杀生,罪恶都会加深。
关心家人和同伴的人是愚蠢的,他们将受难颇多,因为家人和同伴的人数是在不断增加的。
一个人所有的财富和关系都不能救他脱离苦海。
只有当一个人知道了人生的真谛后,他才会摆脱业。
《后禅那经》:耆那教教徒的典范*
假若一个僧人被别人侮辱,他不应发怒。
因为发怒是十分幼稚的行为——僧人是不能生气的。
若听到粗言恶语,
他应充耳不闻,不往心里去。
即使被打了,他也不应生气,连罪恶的念头也不应有,
他应该知道忍辱是最重要的,要遵循规矩。
若是被人打了,僧人应该克制、屈服,
应该想:“还好,我还没被打死!”……
日常化缘之时,若没有得到施舍,不应该难过,
而应该想:“今天什么都没有,但明天就应该有了!”……
一个严格的修行者,即便已习惯了苦行,但假如他赤裸地躺在扎人的草地上,身体也会受到刺激,
在烈日当空时,这种痛苦更是不可估量的,
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大雄告诉我们束缚是什么,他又告诉我们怎样去除这束缚。
一个人如果掠夺物品,即便只是一点点,无论是有生命的还是无生命的,或者纵容他人这样做,都将永远不能从苦海中脱离。
杀生之人,或借他人之手杀生,或纵容他人杀生,罪恶都会加深。
关心家人和同伴的人是愚蠢的,他们将受难颇多,因为家人和同伴的人数是在不断增加的。
一个人所有的财富和关系都不能救他脱离苦海。
只有当一个人知道了人生的真谛后,他才会摆脱业。
《后禅那经》:耆那教教徒的典范*
假若一个僧人被别人侮辱,他不应发怒。
因为发怒是十分幼稚的行为——僧人是不能生气的。
若听到粗言恶语,
他应充耳不闻,不往心里去。
即使被打了,他也不应生气,连罪恶的念头也不应有,
他应该知道忍辱是最重要的,要遵循规矩。
若是被人打了,僧人应该克制、屈服,
应该想:“还好,我还没被打死!”……
日常化缘之时,若没有得到施舍,不应该难过,
而应该想:“今天什么都没有,但明天就应该有了!”……
一个严格的修行者,即便已习惯了苦行,但假如他赤裸地躺在扎人的草地上,身体也会受到刺激,
在烈日当空时,这种痛苦更是不可估量的,
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