第四十八章 大朝议，曲阜孔家号正宗！【求鲜花评价票】
朝议大殿！
始皇端坐于帝王之位。
而嬴子烈则暂且居于皇储之位。
他尚未真正祭天、祭地、祭先祖，三辞三让今天也只是第一辞，后续他还需要在受禅台上加封称帝。
届时！
才算真正的成为了大秦皇帝。
如今虽然咸阳万民、朝堂百官宗亲和国夫人都以帝王之礼相迎过嬴子烈，但登基该走的礼仪依旧不能少。
嬴子烈想想接下来的三辞三让就感觉有些尬。
颇有点关中老臣哭诉死谏挽留于始皇那个味儿了。
“臣等参见陛下！”
群臣朝拜。
始皇抬了抬手，示意诸卿平身之后。
他随即开始念出了禅让诏书。
“咨尔孺子帝……望子烈神武，拯兹难于四方，惟清区夏，以保绥我宗庙，岂予一人获乂，俾九服实受其赐……君其祇顺大礼，飨兹万国，以肃承天命！”
诸葛亮已经安排了三辞三让的细节。
第一辞就在今日的朝议大殿。
第二辞放在三日后，地点暂定是祭天台。
第三辞放在十日后，地点暂定是先王宗庙。
三辞三让后。
嬴子烈将会在九卿宗正和奉常搭建的受禅台，正式称帝登位！
这时。
嬴子烈按照礼仪流程拱手道：“禀父皇，儿臣年幼德薄，怎敢僭居九五之尊。父皇在上，儿臣只当尽忠效命，别无他求。”
许多不知晓内情的百官和宗亲开始频频点头。
新皇继位虽说是板上钉钉，但是这三辞之礼，确实让他们这些当臣子的感到甚为妥当。
嬴子烈也确实有些年幼，始皇身体十分欠佳，可毕竟还在世呢。
如若他不行三辞之礼，陡然称帝，恐招秦国关中属地的民众非议。
所以嬴子烈的三辞三让，从某种意义上来说就不是辞给百官看的了。
而是辞给天下人看的！
以彰显大秦王族，父慈子孝，朝野内外无比稳固！
九洲之地胆敢谋逆犯上者！
待新皇继位，必当重罚！
……
第一辞礼仪完毕。
嬴子烈侧首看向下方的群臣道：“诸卿，孤打算以皇储之名，推行一折教化之言。”
话音未落。
顿时所有人都看向了孺子帝。
之前。
嬴子烈说在对付儒家的手段上，跟始皇买了个关子。
所以始皇这个时候，也对嬴子烈下一步行棋万分好奇！
儒家那帮读书人，如果不动用铁血手段，想要打压绝对不易。
始皇倒要看看，孺子帝精心准备了何等手段！
这时。
右相王绾开口道：“少帝推行教化之言，实乃天下之福！”
三公点头，关内侯肯定也不会说什么。
毕竟礼仪教化，跟赢氏宗亲的礼仪并没有太大的关联，不过跟儒家的关联那就太大了。
“诸公且听之！”
嬴子烈沉吟了一下，缓缓道：“孤推行的教化之言名为三字经，孤希望未来的大秦子民，尤其是大秦的少年，务必熟知，甚至是倒背如流！”
说完。
嬴子烈便端坐身姿，将三字经当着朝堂百官的面，朗诵了出来。
“人之初，性本善。性相近，习相远。”
“苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。”
“……”
“……”
“勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。”
……
三字经，华夏传统蒙学的三大读物之一！
内容浅显易懂！
又包含了传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等！
而三字经的核心思想则是儒家的仁、义、诚、敬、孝！
仁，多是指上位者要心怀仁慈。
义，意指江湖侠义，更指家国大义。
诚，为人诚信为本，不可欺也。
敬，敬长爱幼，自古之礼。
孝，百善孝为先，这个就更加没什么好说的了。
至于文字格式方面，三字一句朗朗上口，其文通俗、顺口、十分易记。
或许还可以将三字经变成歌谣，传唱于大秦少年、少女的青春时光里。
一时间。
百官皆对大秦新皇刮目相看！
现在对于庙堂的衮衮诸公而言，纵然是传说中的神童甘罗，恐怕也不及新皇之万一！
右相王绾立即率先拱手称赞：“少帝生而知之，可比春秋圣贤。一篇三字经，说尽古今言。微臣钦佩之至，更为天下万民感到幸甚至哉！”
右相不愧是右相，场面话说起来那真是一套一套的。
在王绾的带领下。
太尉尉缭子和御史大夫冯劫纷纷出言恭维。
百官、宗亲也不断在面面相觑间发出赞叹之声。
大秦的朝堂上，无一庸才！
他们自然知晓三字经确实囊括了无数教化要点，最重要的是还一点都不晦涩，利于民间传播！
完全符合孺子帝的教化万民之初心。
帝王宝座上。
始皇帝饶有兴致的瞧了瞧嬴子烈，又看了看朝堂上的儒家派系。
忽的。
始皇帝看热闹不嫌事大的喊道：“孔秋，你身为春秋孔圣人的后代，又号称儒家正宗，对于少帝的三字经，你有何看法啊？”
战国儒家分八派！
曲阜孔家号正宗！
这孔秋年至花甲，在大秦亦有博士之名，论身份名望绝对可以跟淳于越不遑多让。
好几位王族子弟和世家嫡子，都得到过孔秋的启蒙传授。
因此。
嬴子烈推行出三字经，孔秋是否支持，言论如何，将会无比重要。
甚至决定了最终三字经能否真正面世。
“老臣，见过陛下，少帝。”
孔秋缓步来到了大殿正中，娓娓道：“少帝之三字经，汇聚了许多儒家之要点，老臣钦佩少帝的天纵之才。但老臣对于少帝教化万民的理念，恐……不敢苟同！”
得！
儒家果真还是站在了嬴子烈的对立面！
始皇凝目，百官禁声！
嬴子烈淡淡道：“孔秋，说说你的高论吧。若真有理，孤定会纳谏的！”
……
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始皇端坐于帝王之位。
而嬴子烈则暂且居于皇储之位。
他尚未真正祭天、祭地、祭先祖，三辞三让今天也只是第一辞，后续他还需要在受禅台上加封称帝。
届时！
才算真正的成为了大秦皇帝。
如今虽然咸阳万民、朝堂百官宗亲和国夫人都以帝王之礼相迎过嬴子烈，但登基该走的礼仪依旧不能少。
嬴子烈想想接下来的三辞三让就感觉有些尬。
颇有点关中老臣哭诉死谏挽留于始皇那个味儿了。
“臣等参见陛下！”
群臣朝拜。
始皇抬了抬手，示意诸卿平身之后。
他随即开始念出了禅让诏书。
“咨尔孺子帝……望子烈神武，拯兹难于四方，惟清区夏，以保绥我宗庙，岂予一人获乂，俾九服实受其赐……君其祇顺大礼，飨兹万国，以肃承天命！”
诸葛亮已经安排了三辞三让的细节。
第一辞就在今日的朝议大殿。
第二辞放在三日后，地点暂定是祭天台。
第三辞放在十日后，地点暂定是先王宗庙。
三辞三让后。
嬴子烈将会在九卿宗正和奉常搭建的受禅台，正式称帝登位！
这时。
嬴子烈按照礼仪流程拱手道：“禀父皇，儿臣年幼德薄，怎敢僭居九五之尊。父皇在上，儿臣只当尽忠效命，别无他求。”
许多不知晓内情的百官和宗亲开始频频点头。
新皇继位虽说是板上钉钉，但是这三辞之礼，确实让他们这些当臣子的感到甚为妥当。
嬴子烈也确实有些年幼，始皇身体十分欠佳，可毕竟还在世呢。
如若他不行三辞之礼，陡然称帝，恐招秦国关中属地的民众非议。
所以嬴子烈的三辞三让，从某种意义上来说就不是辞给百官看的了。
而是辞给天下人看的！
以彰显大秦王族，父慈子孝，朝野内外无比稳固！
九洲之地胆敢谋逆犯上者！
待新皇继位，必当重罚！
……
第一辞礼仪完毕。
嬴子烈侧首看向下方的群臣道：“诸卿，孤打算以皇储之名，推行一折教化之言。”
话音未落。
顿时所有人都看向了孺子帝。
之前。
嬴子烈说在对付儒家的手段上，跟始皇买了个关子。
所以始皇这个时候，也对嬴子烈下一步行棋万分好奇！
儒家那帮读书人，如果不动用铁血手段，想要打压绝对不易。
始皇倒要看看，孺子帝精心准备了何等手段！
这时。
右相王绾开口道：“少帝推行教化之言，实乃天下之福！”
三公点头，关内侯肯定也不会说什么。
毕竟礼仪教化，跟赢氏宗亲的礼仪并没有太大的关联，不过跟儒家的关联那就太大了。
“诸公且听之！”
嬴子烈沉吟了一下，缓缓道：“孤推行的教化之言名为三字经，孤希望未来的大秦子民，尤其是大秦的少年，务必熟知，甚至是倒背如流！”
说完。
嬴子烈便端坐身姿，将三字经当着朝堂百官的面，朗诵了出来。
“人之初，性本善。性相近，习相远。”
“苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。”
“……”
“……”
“勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。”
……
三字经，华夏传统蒙学的三大读物之一！
内容浅显易懂！
又包含了传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等！
而三字经的核心思想则是儒家的仁、义、诚、敬、孝！
仁，多是指上位者要心怀仁慈。
义，意指江湖侠义，更指家国大义。
诚，为人诚信为本，不可欺也。
敬，敬长爱幼，自古之礼。
孝，百善孝为先，这个就更加没什么好说的了。
至于文字格式方面，三字一句朗朗上口，其文通俗、顺口、十分易记。
或许还可以将三字经变成歌谣，传唱于大秦少年、少女的青春时光里。
一时间。
百官皆对大秦新皇刮目相看！
现在对于庙堂的衮衮诸公而言，纵然是传说中的神童甘罗，恐怕也不及新皇之万一！
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百官、宗亲也不断在面面相觑间发出赞叹之声。
大秦的朝堂上，无一庸才！
他们自然知晓三字经确实囊括了无数教化要点，最重要的是还一点都不晦涩，利于民间传播！
完全符合孺子帝的教化万民之初心。
帝王宝座上。
始皇帝饶有兴致的瞧了瞧嬴子烈，又看了看朝堂上的儒家派系。
忽的。
始皇帝看热闹不嫌事大的喊道：“孔秋，你身为春秋孔圣人的后代，又号称儒家正宗，对于少帝的三字经，你有何看法啊？”
战国儒家分八派！
曲阜孔家号正宗！
这孔秋年至花甲，在大秦亦有博士之名，论身份名望绝对可以跟淳于越不遑多让。
好几位王族子弟和世家嫡子，都得到过孔秋的启蒙传授。
因此。
嬴子烈推行出三字经，孔秋是否支持，言论如何，将会无比重要。
甚至决定了最终三字经能否真正面世。
“老臣，见过陛下，少帝。”
孔秋缓步来到了大殿正中，娓娓道：“少帝之三字经，汇聚了许多儒家之要点，老臣钦佩少帝的天纵之才。但老臣对于少帝教化万民的理念，恐……不敢苟同！”
得！
儒家果真还是站在了嬴子烈的对立面！
始皇凝目，百官禁声！
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