第四章 地中海盆地：希腊文明（16）
阿:不管怎么说,在这个市场上他大概是不会选不到合适的模式的。
苏:又,在这种国家里,如果你有资格掌权,你也完全可以不去掌权;如果你不愿意服从命令,你也完全可以不服从,没有什么勉强你的。别人在作战,你可以不上战场;别人要和平,如果你不喜欢,你也可以要求战争;如果有什么法令阻止你得到行政的或审判的职位,只要机缘凑巧,你也一样可以得到它们。就眼前而论,这不是妙不可言的赏心乐事吗·
阿:就眼前而论也许是的。
苏:那些判了刑的罪犯,那毫不在乎的神气,不有点使人觉得可爱吗·你一定看到过,在这种国家里,那些被判了死罪的或要流放国外的,竟好像没事人一样,照旧在人民中间来来往往,也竟好像来去无踪的精灵似的没人注意他们。
阿:我看到过不少。
苏:其次,这种制度是宽容的,它对我们那些琐碎的要求是不屑一顾的,对我们建立理想国家时所宣布的庄严原则是蔑视的。我们说过除非天分极高的人,不从小就在一个好的环境里游戏、学习受到好的教养,是不能成长为一个善人的。民主制度以轻薄浮躁的态度践踏所有这些理想,完全不问一个人原来是干什么的,品行如何,只要他转而从政时声称自己对人民一片好心,就能得到尊敬和荣誉。
阿:实在是个好制度啊!
苏:这些以及类似的特点就是民主制度的特征。这看来是一种使人乐意的无政府状态的花哨的管理形式。在这种制度下不加区别地把一种平等给予一切人,不管他们是不是平等者。
阿:你这话是很容易理解的。
医学和巫术*
希波克拉底
早在公元前5世纪,希腊人就已经形成了一套学习知识的科学方法。医学就是能够反映这种发展的一门学科。来自科斯岛*的希波克拉底(Hippocrates,约公元前460年—前377年)创立了医学学派;该学派致力于细致观察病情,探求疾病的自然成因。希波克拉底的方法摒弃了关于疾病的宗教假设或超自然的猜想,并且抵制各式各样的迷信处方。下面的节选文字由希波克拉底(或至少是由这个学派的人)撰写,他用上述这种科学的态度对待“圣病”(癫痫的俗称)。
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苏:又,在这种国家里,如果你有资格掌权,你也完全可以不去掌权;如果你不愿意服从命令,你也完全可以不服从,没有什么勉强你的。别人在作战,你可以不上战场;别人要和平,如果你不喜欢,你也可以要求战争;如果有什么法令阻止你得到行政的或审判的职位,只要机缘凑巧,你也一样可以得到它们。就眼前而论,这不是妙不可言的赏心乐事吗·
阿:就眼前而论也许是的。
苏:那些判了刑的罪犯,那毫不在乎的神气,不有点使人觉得可爱吗·你一定看到过,在这种国家里,那些被判了死罪的或要流放国外的,竟好像没事人一样,照旧在人民中间来来往往,也竟好像来去无踪的精灵似的没人注意他们。
阿:我看到过不少。
苏:其次,这种制度是宽容的,它对我们那些琐碎的要求是不屑一顾的,对我们建立理想国家时所宣布的庄严原则是蔑视的。我们说过除非天分极高的人,不从小就在一个好的环境里游戏、学习受到好的教养,是不能成长为一个善人的。民主制度以轻薄浮躁的态度践踏所有这些理想,完全不问一个人原来是干什么的,品行如何,只要他转而从政时声称自己对人民一片好心,就能得到尊敬和荣誉。
阿:实在是个好制度啊!
苏:这些以及类似的特点就是民主制度的特征。这看来是一种使人乐意的无政府状态的花哨的管理形式。在这种制度下不加区别地把一种平等给予一切人,不管他们是不是平等者。
阿:你这话是很容易理解的。
医学和巫术*
希波克拉底
早在公元前5世纪,希腊人就已经形成了一套学习知识的科学方法。医学就是能够反映这种发展的一门学科。来自科斯岛*的希波克拉底(Hippocrates,约公元前460年—前377年)创立了医学学派;该学派致力于细致观察病情,探求疾病的自然成因。希波克拉底的方法摒弃了关于疾病的宗教假设或超自然的猜想,并且抵制各式各样的迷信处方。下面的节选文字由希波克拉底(或至少是由这个学派的人)撰写,他用上述这种科学的态度对待“圣病”(癫痫的俗称)。
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