第一章 西南亚与东北非地区的早期文明（_22
我们或许可以进一步指出,即便是在具有些许军国主义色彩的埃及新王国时期,女性的地位和各项自由也没有显著衰落。因此这就揭示了第三个原因:自信。要知道,一个拥有充分信心的民族才能够给予宽容。埃及人对他们的神灵、永恒的生命和广袤的土地充满信心。早期的苏美尔文明也是如此。而后来的社会就不是这样了。可以说,正是那些始终处于威胁中的男性和社会——比如亚述,它一直被其致命的敌人,虚弱而穷困的以色列人从三面包围着——才会对其女性严加束缚。
本章问题
1.本章所提到的哪些人类社会特征属于我们通常所说的“文明”?
2.你怎样解释这些文明的崛起,以及它们的相似之处?
3.请评价一下,在早期文明的不同性质中,地理、经济和其他因素各自具有怎样的重要性?
4.根据第一手资料和第二手资料,请描述古代民族在世界、社会和女性等问题上的设想和态度。这些设想和态度在该地区的不同社会中又有怎样的不同?
注释
[1]智慧与幸运之神。
[2]这里的原文是“awelum”,字面意思是“人”。但在法律文书中,它至少有三种用法:(1)有时指贵族;(2)有时指自由民,无论他属于哪个阶层;(3)偶尔就指人,无论国王还是奴隶。一般情况下,我用“man”这个含义更丰富的词,但在法典中,由于上下文并不清楚,因此我延续了原文的模糊性而采用了“seignior”这个在意大利语和西班牙语中的常用术语,以表明这里是指任何意义上的“自由民”,而不是严格的封建制度意义上的“自由民”——尽管在古代近东地区确实存在某种类似于封建体系的东西。而这也是我采用“seignior”这个词的另一层原因。
[3]这里指的是王冠的样式,上埃及的王冠被嵌入下埃及的王冠中。
[4]芦苇是上埃及的象征物,而下埃及的象征物则是蜜蜂。
[5]分别指埃及和非埃及的领土。
[6]指居住在上埃及和红海之间沙漠中的民族,该民族以抢劫旅客为生。而赞美诗中的这位法老王刚刚与他们有过交战,后面的诗文还会证明这一点。
[7]法老王梅仁雷约在公元前2250年征服下努比亚的所有部落。
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1.本章所提到的哪些人类社会特征属于我们通常所说的“文明”?
2.你怎样解释这些文明的崛起,以及它们的相似之处?
3.请评价一下,在早期文明的不同性质中,地理、经济和其他因素各自具有怎样的重要性?
4.根据第一手资料和第二手资料,请描述古代民族在世界、社会和女性等问题上的设想和态度。这些设想和态度在该地区的不同社会中又有怎样的不同?
注释
[1]智慧与幸运之神。
[2]这里的原文是“awelum”,字面意思是“人”。但在法律文书中,它至少有三种用法:(1)有时指贵族;(2)有时指自由民,无论他属于哪个阶层;(3)偶尔就指人,无论国王还是奴隶。一般情况下,我用“man”这个含义更丰富的词,但在法典中,由于上下文并不清楚,因此我延续了原文的模糊性而采用了“seignior”这个在意大利语和西班牙语中的常用术语,以表明这里是指任何意义上的“自由民”,而不是严格的封建制度意义上的“自由民”——尽管在古代近东地区确实存在某种类似于封建体系的东西。而这也是我采用“seignior”这个词的另一层原因。
[3]这里指的是王冠的样式,上埃及的王冠被嵌入下埃及的王冠中。
[4]芦苇是上埃及的象征物,而下埃及的象征物则是蜜蜂。
[5]分别指埃及和非埃及的领土。
[6]指居住在上埃及和红海之间沙漠中的民族,该民族以抢劫旅客为生。而赞美诗中的这位法老王刚刚与他们有过交战,后面的诗文还会证明这一点。
[7]法老王梅仁雷约在公元前2250年征服下努比亚的所有部落。
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