尸体酒店洁白的床单上，平躺着个男人。他身上盖了一件同样洁白的浴服。只是那浴服一直盖住了脸。一位穿警服
苏米
几千年的历史长河，越过人群、时间、空间最终遇到时空那边的他，千年前的丝绸之路上，那个注定不凡，注定成为传奇的少年，平凡的人生，因为选择所以变得不一样，因为遇见不凡的他，所以变得不平凡。
我们的一生会遇见很多的人，而缘分这个东西就是这么莫名其妙又神奇，在生命终止之前我们谁也不能保证遇到的人到底是对是错，时间是否恰到好处。几次穿越，几次相遇，如果后面是刻意为之，那么最初是不是命中注定，注定多舛的一生，注定坎坷的爱情，注定不同时空的等待。
在这漫长悠远的千年岁月里，他们有过满目疮痍乱世纷争的相濡以沫，也有过对佛法追求的坚持和慈悲，还有最爱情纯粹的爱情。时光漫长，回忆悠远。在这场跨越千年跨越时空的爱恋里，他们相处的时间不过短短五年，但是我想这些时间一定都是他们彼此最难忘的时光。少年时相伴里的知己长谈亦师亦友，青年时懵懂的心和忐忑，壮年时历经磨难同当风雨，老年时隐忍坚持。旧时光里的罗什每个人生的阶段里，都有着艾晴的参与。就像那些罗什的画和艾晴的照片一直都是他们彼此相隔千年的慰藉。
我曾经假想过用这一生去等待一个不同时空的人，短暂的回忆，漫长的时间，纷乱繁华的俗世，数不尽的孤独，我想我肯定没有勇气等下去，那抓不到的渺茫的希望只能让我绝望，我也捱不过那时光的寂寞，但是罗什和艾晴他们却都等到了对方，等到了时光的成全和佛祖的宽恕。
“第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。”
千年后仓央嘉措的诗句似是为他们而作，如此精准的写出他们的恋歌。
可能有人会觉得罗什对佛法的追求不够，对佛的虔诚不够。但是我想他对大乘佛法的传播和贡献，还有在旧时光里对佛法的坚持哪怕历经磨难也从未放弃过，这些肯定都是没有办法质疑的，尽管他没能做到36岁不破戒，但是如果不是被人逼迫，他肯定只会把那份悸动藏在心底的。毕竟他一直的追求的佛。
罗什的爱情一直都是不被人看好和祝福的，哪怕它历经千年也一直被人诟病，对于罗什这样一个佛学大家来说这是一个一生都洗不掉的污点跟错误，好在罗什他不在乎。他说：
“十六年里，每当想你太过揪心，便向佛祖乞求：若有生之年能再见我妻，唯望佛祖舍我三日，只陪伴妻，不做其他。”
“佛祖能让你我夫妻有生之年再相聚，罗什已感激不尽别无所求。半年，足够了……”
“好，罗什在地狱中等你。千年时光，不过瞬间事。罗什自信能等千年……”
“我一定来寻你。我们到地狱中永世相伴，一定不会再有什么可以让我们分开了……”
不知道当时是怎么样的心情，两个相爱的人，相约在地狱相见，因为身为出家之人而破了戒么？佛祖啊佛祖，不管他心里是怎样的感恩戴德，我的心里却还是感慨万千，明明那么那么相爱，却为何不能相守呢？好在佛祖最终宽恕了他的爱情，让他们相守。他也最终没有辜负艾晴情。仓央嘉措说：
曾屡多情损梵行
入山又恐别倾城
世间安有两全法
不负如来不负卿
在这场跨越千年的爱恋，一切因，一切果，终是情深意重，责任与忠贞并存，欲有形，心有界，然，情无间。
只为了那一句，世上可得两全法，不负如来不负卿。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观
我想世间本无佛法，佛也只是另一种依恋---对智慧的依恋。世间本无爱情，所有的爱情都是对佛法的阐释而已。
最后喜欢佛学的小伙伴可以去看看罗什的翻译著作哦，也许还会发现你也是与佛有缘的有缘人呢。这边是罗什著作O(∩_∩
《大品般若经》、《小品般若经》、《妙法莲华经》、《金刚经》、《维摩经》、《阿弥陀经》、《首楞严三昧经》、《十住毗婆沙论》、《中论》、《百论》、《十二门论》、《成实论》及《十诵律》等。
（ps：我之前就差一点买了《金刚经》研究，后来看一点发现实在是没有慧根啊，只好放弃了╮(╯▽╰)╭）
原本是想好几天前发的，结果手机坏了，又忙就拖到现在，好在终于写好了。希望大家能够喜欢这本书，也能喜欢我的文字。（ps:水军小伙伴留情啊，广告也不要太过分哦）
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几千年的历史长河，越过人群、时间、空间最终遇到时空那边的他，千年前的丝绸之路上，那个注定不凡，注定成为传奇的少年，平凡的人生，因为选择所以变得不一样，因为遇见不凡的他，所以变得不平凡。
我们的一生会遇见很多的人，而缘分这个东西就是这么莫名其妙又神奇，在生命终止之前我们谁也不能保证遇到的人到底是对是错，时间是否恰到好处。几次穿越，几次相遇，如果后面是刻意为之，那么最初是不是命中注定，注定多舛的一生，注定坎坷的爱情，注定不同时空的等待。
在这漫长悠远的千年岁月里，他们有过满目疮痍乱世纷争的相濡以沫，也有过对佛法追求的坚持和慈悲，还有最爱情纯粹的爱情。时光漫长，回忆悠远。在这场跨越千年跨越时空的爱恋里，他们相处的时间不过短短五年，但是我想这些时间一定都是他们彼此最难忘的时光。少年时相伴里的知己长谈亦师亦友，青年时懵懂的心和忐忑，壮年时历经磨难同当风雨，老年时隐忍坚持。旧时光里的罗什每个人生的阶段里，都有着艾晴的参与。就像那些罗什的画和艾晴的照片一直都是他们彼此相隔千年的慰藉。
我曾经假想过用这一生去等待一个不同时空的人，短暂的回忆，漫长的时间，纷乱繁华的俗世，数不尽的孤独，我想我肯定没有勇气等下去，那抓不到的渺茫的希望只能让我绝望，我也捱不过那时光的寂寞，但是罗什和艾晴他们却都等到了对方，等到了时光的成全和佛祖的宽恕。
“第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。”
千年后仓央嘉措的诗句似是为他们而作，如此精准的写出他们的恋歌。
可能有人会觉得罗什对佛法的追求不够，对佛的虔诚不够。但是我想他对大乘佛法的传播和贡献，还有在旧时光里对佛法的坚持哪怕历经磨难也从未放弃过，这些肯定都是没有办法质疑的，尽管他没能做到36岁不破戒，但是如果不是被人逼迫，他肯定只会把那份悸动藏在心底的。毕竟他一直的追求的佛。
罗什的爱情一直都是不被人看好和祝福的，哪怕它历经千年也一直被人诟病，对于罗什这样一个佛学大家来说这是一个一生都洗不掉的污点跟错误，好在罗什他不在乎。他说：
“十六年里，每当想你太过揪心，便向佛祖乞求：若有生之年能再见我妻，唯望佛祖舍我三日，只陪伴妻，不做其他。”
“佛祖能让你我夫妻有生之年再相聚，罗什已感激不尽别无所求。半年，足够了……”
“好，罗什在地狱中等你。千年时光，不过瞬间事。罗什自信能等千年……”
“我一定来寻你。我们到地狱中永世相伴，一定不会再有什么可以让我们分开了……”
不知道当时是怎么样的心情，两个相爱的人，相约在地狱相见，因为身为出家之人而破了戒么？佛祖啊佛祖，不管他心里是怎样的感恩戴德，我的心里却还是感慨万千，明明那么那么相爱，却为何不能相守呢？好在佛祖最终宽恕了他的爱情，让他们相守。他也最终没有辜负艾晴情。仓央嘉措说：
曾屡多情损梵行
入山又恐别倾城
世间安有两全法
不负如来不负卿
在这场跨越千年的爱恋，一切因，一切果，终是情深意重，责任与忠贞并存，欲有形，心有界，然，情无间。
只为了那一句，世上可得两全法，不负如来不负卿。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观
我想世间本无佛法，佛也只是另一种依恋---对智慧的依恋。世间本无爱情，所有的爱情都是对佛法的阐释而已。
最后喜欢佛学的小伙伴可以去看看罗什的翻译著作哦，也许还会发现你也是与佛有缘的有缘人呢。这边是罗什著作O(∩_∩
《大品般若经》、《小品般若经》、《妙法莲华经》、《金刚经》、《维摩经》、《阿弥陀经》、《首楞严三昧经》、《十住毗婆沙论》、《中论》、《百论》、《十二门论》、《成实论》及《十诵律》等。
（ps：我之前就差一点买了《金刚经》研究，后来看一点发现实在是没有慧根啊，只好放弃了╮(╯▽╰)╭）
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